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「神武天皇の即位」というツアーである。
実在性はともかく、神武天皇のゆかりの地が残されている。
これを勉強して、組み立てて案内する。これはガイドのだいご味である。
神武天皇陵
『天皇陵の誕生』(祥伝社新書 外池昇)が適切な解説本か。
「第二章 蒲生君平が求めたもの――『山稜史』を読み直す」・・これが面白いが、今日はここをスルーして、「三章 幕末に成った神武天皇陵――聖域に群がる人びと」を紹介したい。
神武天皇は初代の天皇である。その陵であれば、はるか太古の時代に成ったもののはずである。だが私は、本章のタイトルに「幕末に成った神武天皇陵と書いた」。太古の時代のはずの神武天皇陵が「幕末に成った」とは、いったいどういうことなのだろうか。
初代が神武天皇である。…今日積極的に取り上げられる機会が少ないというのは、ご承知の通り、今日では実在した人物とは考えられていないからである。
実在したとは考えられていないのではあるが、『古事記』にも『日本書紀』にも、その所在地について、具体的な記述がある。
『古事記』 「畝火山北方白檮尾上」
『日本書紀』 「畝傍山東北(うしとら)陵」
そして、
幕末期には神武陵は三か所。『聖蹟図志』に示されていて、
①「今日神武陵、一説には綏靖天皇陵(第二代)たり」と四条村の塚。
②「山本村神武田」(じぶでん)。旧塚と新塚の二つの「塚」がみえる。神武天皇陵と書かれず、「廟社の地」とされていた。
③「三番目は畝傍山手前の山である」。「この一丘は御陵また丸山、神武天皇畝傍山東北陵」とある。日本書紀にある神武天皇陵についての記述のままの文言である。
時は幕末、文久の修陵というさなかである。
②の神武田を主張したのは谷森義臣である。天皇陵の研究家して文久の終陵では大きな影響力を発揮していた。
③の丸山を推したのは北浦定正で、尾上という古事記の記述をもとに主張した。
丸山はこちらである。「御陵又丸山」と今も記されている
①の四条村の塚は、幕府の公認陵ということもあり、推すものがなかったという。
この論争の結論はつけたのは孝明天皇。「御沙汰書」が出された。「神武田で決めなさい、但し丸山も粗末にするな」という沙汰だった。
明治11年には、四条村の塚は第二代綏靖天皇陵として治定されている。
これが綏靖天皇陵
文久の修陵の当時は、神武天皇陵としての陵域が確定されたことがよくわかった。
文久山稜図 荒蕪
文久山稜図 成功
神武天皇陵御陵真景(明治34年 奥野陣七による)では、以上の二つの塚が示されていたが、
神武天皇畝傍山東北陵の図(大正15年)では、方墳、中心に円墳が一つとなった。
以上のような解説をしても、「なぜ、この地に三カ所の神武天皇陵の候補地ができたのか?」、言い換えれば、古事記・日本書紀は、この地になぜ初代天皇の陵を考えたのかという疑問は残るだろう。
古事記・日本書紀が準備された時期には、「藤原京の近くに初代天皇陵を求めた」という論を展開する学者もいるのである。
前橿考研の今尾文明さんなどは、それを解明して「都市陵墓」としての神武陵などという論も書かれている(『明日香風』122号 平成24年1月号)。説得力のある論で、これはこれとして又の機会に紹介したい。
「神武即位」をテーマにしたツアーは12月6日(水)に、予定している。
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